Novela. Herejes, de Leonardo Padura

Tusquets

516 pags.

Demasiada información

Leo a Padura por recomendación de mis sabios amigos Carlos y Pili. Empiezo con “Herejes” y dejo en la reserva “El hombre que amaba a los perros”. También me animan críticas como la de Ian Gibson en El País: “Conmovedora por la maestría de su construcción narrativa, la ingente investigación que hay detrás, la enjundia de su prosa, el suspense que logra mantener hasta el final, por su análisis de los mecanismos de la implacable represión estalinista, su profunda humanidad…” De las diferentes decepciones que me ha proporcionado esta novela esta última de la crítica al estalinismo es tal vez la más notoria. De las demás hablaré luego.

La novela plantea varias tramas: La primera discurre en La Habana, en 1939. El niño Daniel Kaminsky espera junto a su tío la llegada de sus padres y su hermana a bordo del Saint Louis, el barco lleno de judíos que huían del nazismo. Confían en que utilizarán para lograr desembarcar el tesoro de la familia: un pequeño cuadro de Rembrandt en el que aparece la cabeza de un judío que representa a Cristo. El plan fracasa, el barco vuelve a Alemania, el cuadro se esfuma y los familiares de Daniel perecen en el holocausto.

En la segunda trama el cuadro reaparece en 2008 en una subasta en Londres y Daniel Kaminsky viaja desde Miami a La Habana para encargar al ex policía Conde que le ayude a recuperarlo. Cuando estamos ya enganchados al hilo de la investigación que emprende, que incluye el rastreo del asesinato de un alto funcionario de la Cuba de Batista y una excursión a los años 50, Padura nos traslada a una tercera historia, la de Elías, un judío del Amsterdam de 1643, consumido por una vocación de pintor que le lleva al taller del Maestro Rembrandt, le enfrenta a los preceptos de su religión y acaba obligándole a huír a Polonia. Allí le dejamos para volver a La Habana, donde Conde ha suspendido la investigación sobre el cuadro de Rembrandt para internarse en la búsqueda de una joven desaparecida  en el submundo de las tribus urbanas de última generación. Finalmente, cuando las investigaciones sobre el cuadro y la chica convergen y los misterios se resuelven, Padura nos conduce a las terribles matanzas de judíos ocurridas en Polonia entre 1648 y 1653.

Es muy posible que este libro guste mucho a los amantes de la novela histórica, porque tiene una impresionante investigación detrás y por la exhaustiva información que da sobre los escenarios políticos y sociales en los que transcurren las distintas tramas. Puede que también interese por cómo Padura construye a los personajes, colocando en muchos de ellos a un rebelde, desde el judío que, en contra de su religión, quiere ser pintor, hasta la chica “emo” que reniega incluso de su tribu urbana, pasando por el judío que pierde la fe ante el horror que destruye a su familia. El problema para quien, como yo, busca en una novela literatura, y no historia, es el exceso de información y la sensación casi contínua de que el autor ha querido utilizar caiga quien caiga la documentación que ha reunido, aún a costa de hacer la lectura, en mi opinión, farragosa y pesada.

Lo que más me ha interesado de la novela es conocer a Conde, el personaje de ocho de las novelas de Padura: “A sus 54 años cumplidos Conde se sabía un pragmático integrante de la que años atrás él y sus amigos calificaran como la generación escondida, los cada vez más envejecidos y derrotados seres que, sin poder salir de la madriguera habían evolucionado, (involucionado, en realidad) para convertirse en la generación más desencantada y jodida dentro del nuevo país que se iba configurando. (...) Apenas les quedaba el recurso de resistir como sobrevivientes”.

Un hombre, este Conde, que dice: “Coño, Manolo, me parece que voy a cumplir cien años. No entiendo ni timbales.Tanto que nos jodieron la vida con, el sacrificio, el futuro, la predestinación histórica y un pantalón al año, para llegar a esto…”

(¿Será esto “el análisis de los implacables mecanismos de la represión estalinista” que dice Gibson?)